TEMA 8.- EL MOVIMIENTO OBRERO: ANARQUISMO Y SOCIALISMO VERSIÓN VÍDEO PROYECTOR
| INTRODUCCIÓN | I.- REVUELTAS POPULARES | II..- LA IDEOLOGÍAS DEL MOVIMIENTO OBRERO | III.- LA PRIMERA INTERNACIONAL |

Las revueltas populares se concentraron en los sectores que peores condiciones de vida soportaban; los campesinos y los obreros, que fueron los más perjudicados por los cambios económicos y sociales que comportaba el Nuevo Régimen.
| LAS REVUELTAS CAMPESINAS | LAS REVUELTAS OBRERAS |
Al principio
del reinado las revueltas campesinas fueron manifestaciones espontáneas de
rebeldía, como destrucción de cosechas, asaltos a casas de los latifundistas
o bandolerismo. En la década de 1840, una ola de manifestaciones y
ocupaciones de tierra agitó los campos de Andalucía en medio de una hambruna
crónica. Aparece entonces el fenómeno del
bandolerismo. Ante este
clima de violencia en el campo Narváez reacciona creando la Guardia Civil
(duque de Ahumada) para soluc ionar
estos problemas de orden público y preservar los intereses de los
propietarios.
A partir del bienio progresista y de la desamortización de los bienes propios y comunes de Madoz las insurrecciones campesinas se convirtieron en una constante hasta la guerra civil, sobre todo en Andalucía y Extremadura. Los levantamientos campesinos tomaron generalmente la forma de ocupaciones ilegales de tierras y reparto de ellas entre los jornaleros, incendio de los registros notariales de la propiedad y enfrentamientos con la guardia civil. En 1855 se levantó en Andalucía, Aragón y Castilla un fuerte movimiento de ocupación de tierras, en 1857 una revuelta se extendió por los pueblos sevillanos y en 1867 otra por la vega granadina, teniendo como centro Loja. La falta de un verdadero respaldo político y el miedo a la radicalidad del movimiento hicieron fracasar todos estas revuelta, pero el principio de la tierra para quien la trabaja y el hambre de tierras se iba a extender por toda la centuria siguiente. |
En las
fábricas las condiciones de vida de los primeros proletarios también eran
pésimas. Las primeras manifestaciones de protesta se produjeron a partir
de 1830 y tuvieron un carácter luddista, pues en un primer momento los
obreros culpaban a las máquinas de todos sus males, así ocurrió en Alcoy y
el famoso incendio de la fábrica Bonaplata de Barcelona en 1835. Del luddismo
pasaron a instrumentos más efectivos; la creación de sindicatos, la unidad
de acción y, sobre todo, la huelga. En 1834 se creó en Barcelona el primer
sindicato formado por tejedores. El sindicalismo conoció un gran
desarrollo a lo largo de la década de los 40, enfrentándose con los
empresarios y la ilegalización de estas organizaciones por parte del
gobierno. Pero la expansión del obrerismo se produciría en el bienio
progresista, teniendo lugar en 1854 en Barcelona la primera huelga general
de España
Doc 4.-. Durante los años del bienio el movimiento obrero se extendió
hacia otras zonas de España. Durante el bienio progresista el movimiento
obrero dio un gran salto cualitativo; marcó el inicio del sindicalismo de
clase y consolidó la huelga como el instrumento más eficaz de defensa de
reivindicación obrera.
![]() Si durante el bienio se inicia el movimiento obrero, durante el sexenio revolucionario se produce su gran impulso y sobre todo su radicalización característica. Abundaron la revueltas campesinas pidiendo un reparto de tierras y las revueltas obreras demandando mejoras salariales y mejores condiciones de vida. En un primer momento del sexenio los republicanos aglutinaron todo el descontento del movimiento obrero, pero la llegada de estos al gobierno y la imposibilidad de conseguir por la vía parlamentaria sus reivindicaciones hizo al movimiento obrero alejarse de los republicanos y acogerse a las ideas internacionalistas; durante el sexenio empiezan a penetrar en España dos ideologías llamadas a tener gran éxito e importancia en España; el anarquismo y el socialismo. |
| LAS CONDICIONES DE VIDA DE LOS OBREROS | LA RADICALIZACIÓN DEL MOVIMIENTO OBRERO ESPAÑOL |
| Su situación en las fases iniciales del desarrollo industrial era pésima; excesiva duración de la jornada de trabajo, inseguridad del empleo, salraio muy bajo y desamparo total ante eventualidades como la enfermedad, el paro o la vejez. Además las condiciones en las que trabajaban mujeres y niños eran infrahumanas | Esta es una de las características más importantes del movimiento obrero español, que se va a reflejar en su grado de enfrentamiento con los patrones y con los que los defendían - a su juicio el gobierno y la iglesia católica-. Muchos historiadores opinan que la causa hay que buscarla en el retraso del proceso de industrialización en España con respecto a otros países europeos. Ello obligó a la clase trabajadora a enfrentarse a una situación muy difícil, puesto que al no ser competitivas nuestras industrias en el exterior, el estado paso a defenderlas o protegerlas mediante una política bastante proteccionista, que incluía el apoyo de los empresarios frente a los trabajadores. |
II.- LAS IDEOLOGÍAS DEL MOVIMIENTO OBRERO
| SOCIALISMO UTÓPICO | MARXISMO | ANARQUISMO |
| El
socialismo utópico (nombre puesto por Marx) es una ideología política que
intenta mejorar las condiciones de vida de los obreros contando con la
buena voluntad de los empresarios. Se caracterizan por su carácter teórico y por la
abundancia de proyectos.
Destacan Joaquín Abreu en Cádiz, Pi i Margall y Narcís Monturiol en Barcelona y Fernando Garrido en Cataluña |
El
Marxismo, introducido en España, durante el sexenio revolucionario, va a
ser la ideología más importante del movimiento obrero.
Sus principios ideológicos se basan en la destrucción del capitalismo y su sustitución del comunismo para conseguir la igualdad, no sólo política sino también social y económica. Para ello preconizan la eliminación de la propiedad privada, la lucha de clases, la dictadura del proletariado y la sociedad sin clases. Otros conceptos marxistas importantes son el materialismo histórico y el método dialéctico. Las zonas donde arraigó más el marxismo fueron Madrid, País Vasco y Asturias. Doc 3.- |
El anarquismo también aparece con el sexenio
revolucionario, antes que el marxismo; ideología rival con la que va a
tener numerosos enfrentamientos.
Su ideología se basa en la importancia de la libertad, la negación de cualquier tipo de jerarquía, la importancia de la educación y la consecución de la sociedad libertaria. Aunque como el marxismo persigue la mejora de las condiciones de vida de los obreros, se diferencia de él en su mayor heterogeneidad, su negación a participar en la vida política y la autoridad, su rechazo de la colectivización y existencia del estado y la importancia que le da a la libertad sobre la igualdad. Las zonas donde triunfó el anarquismo fueron en Cataluña y Andalucía. Más información |
| LA PERVIVENCIA DEL MARXISMO Y EL ANARQUISMO | ENFRENTAMIENTOS ENTRE MARXISTAS Y ANARQUISTAS Doc 2.- |
| La trascendencia histórica de ambas corrientes en España ha sido fundamental, marcando buena parte del siglo XX. El marxismo fue acogido como base ideológica por el PSOE que lo tendría hasta 1980 cuando Felipe González consigue que el partido la abandone. En la actualidad el Partido Comunista, el partido base de IU, se sigue considerando marxista. No obstante, el marxismo ha sido objeto de muchas revisiones y han aparecido diversas tendencias, como no podía ser otra forma, para adaptar a una ideología creada en el siglo XIX, cuando las circunstancias económicas y políticas eran totalmente distintas a las actuales. El anarquismo, que fue la ideología obrera más importante hasta la guerra civil; después de las divisiones internas y la intensa represión llevada a cabo por casi todos los gobiernos ha quedado en la actualidad como un movimiento residual, dentro de un contexto en el que el movimiento obrero tiene menos importancia y que ellos no son partidarios de los partidos políticos. Centrales sindicales como la CNT o la CGT vigentes en la actualidad tienen su base en la ideología anarquista. | Las dos grandes ideologías del movimiento obrero tienen en común su defensa de los trabajadores y la aspiración de una sociedad más justa e igualitaria con mejores condiciones de vida para todos. Pero, también tienen grandes diferencias entre sí. Mientras que el marxismo se basa en la igualdad y en la participación en la política para transformar la sociedad, el anarquismo se basa en la libertad y la no jerarquía, negando cualquier posibilidad de participación política. Mientras que los marxistas son colectivizadores, creyendo en la importancia del papel del estado, los anarquistas están en contra de la misma existencia del estado. Ello ha hecho que la relación entre marxistas y anarquistas, salvo en la crisis de 1917 y en algunos momentos muy puntuales de la guerra civil, hay sido de gran hostilidad. Esa hostilidad tendría su punto de inflexión con los Sucesos de Casas Viejas, donde los anarquistas culpaban a los socialistas de lo sucedido y tendría su punto álgido en los Sucesos de Mayo de la telefónica en Barcelona en 1937, donde anarquistas y comunistas entablaron una guerra dentro de otra guerra. Posteriormente y en la actualidad tampoco son buenas las relaciones entre ambas corrientes. |
III.- LA PRIMERA INTERNACIONAL

| LA ASOCIACIÓN INTERNACIONAL DE TRABAJADORES |
| La primera internacional se fundó en Londres en 1864 para aglutinar
a las asociaciones obreras de todos los países. Esta internacional se ha
caracterizado por momentos de auge y otros momentos de crisis y división,
por ello se habla de la primera, segunda, tercera.... internacional. En la
primera internacional pronto se distinguieron dos corrientes de
pensamiento:
El Socialismo de Karl Marx que defendía una sociedad comunista, sin clases ni propiedad privada. Para conseguir esto eran partidarios de acceder al poder político y encauzar la lucha obrera a través de los sindicatos de clase. El anarquismo de Mijail Bakunin propugnaba una sociedad sin autoridad política ni propiedad privada. Defendía el colectivismo, la espontaneidad de las masas y la libertad individual sobre todas las cosas. Rechazaba la actividad política de la masa obrera en aras de la libertad y de su oposición a la jerarquía. |
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