CAPÍTULO I.- EL COMERCIO DEL SINDICATO ANARQUISTA EN CASAS VIEJAS

1.- EL ORIGEN DE CASAS VIEJAS

Una gran provisión de agua y los fértiles jardines que rodeaban Casas Viejas habían sostenido siempre un número reducido de familias, pero, hasta fines del siglo diecinueve, Casas Viejas sólo consistía de un montón de chozas, una taberna emplazada en un cruce de caminos y una ermita rural construida en el siglo dieciséis. La población de la aldea aumentó en la segunda mitad del siglo diecinueve, cuando se puso en venta las tierras comunales y las de la iglesia, recién desamortizadas... La mayoría de los hombres de Casas Viejas eran trabajadores que dependían de contratos laborales diarios; sólo unos poco disfrutaban de posiciones fijas en los latifundios, tales como pastores o guardianes. Ya que le pueblo está situado al suroeste del municipio de Medina Sidonia, a diecinueve kilómetros de Medina, y junto a la frontera que separa Alcalá de los Gazules y Vejer de la Frontera, los hombres de Casas Viejas siempre ha proporcionado la principal fuerza laboral para esos latifundios que están demasiado lejos para los jornaleros de otras poblaciones.

1.- Desde época musulmana es constatable la presencia de un poblamiento disperso en Casas Viejas. Las primeras noticias escritas son de 1555 ¿en torno a que dos elementos urbanísticos?

2.- La idea principal del texto es que Casas Viejas se forma en torno al problema agrario y esa reforma agraria "al revés" que se hizo en el siglo XIX ¿Cuál era la clase social mayoritaria en este pueblo?

3.- Busca una frase literal que resuma la relación existente entre la desamortización y la aparición de Casas Viejas

2.- LA ECONOMÍA DEPREDADORA

La aldea tenía la suerte de que el clima relativamente suave y de que el campo proporcionaba abundancia de verduras silvestres, frutas y caza. De otoño a verano, los cactus dispensaban higos chumbos que podían comerse en la mesa o molerse con cáscaras de grano y utilizarlo para cebar a los cerdos. Durante los meses de invierno, hombres y muchachos recorrían los campos buscando caracoles escondidos bajos rocas y plantas. Jose Monroy ganó su apodo de “Bailaor” compitiendo con otros campesinos en la busca de espárragos silvestres y de caracaoles escondidos bajos rocas y plantas… Los buenos cazadores podían añadir un conejo a la dieta familiar de vez en cuando. Otros atrapaban pájaros para comer en casa o para venderlos…No obstante, había sanciones locales - y también, a veces, sanciones específicas de una estación - que restringían los frutos del campo. Entonces se cerraban latifundios, permitiendo sólo la caza a sus terratenientes o arrendatarios. Si un cazador furtivo era sorprendido por vigilantes o pastores, era expulsado del territorio, perdiendo todas sus trampas y perchas. Si se le denunciaba o era descubierto por la guardia civil, el cazador tenía que pagar una multa elevada, así como perder un día entero para ir al juzgado de Medina. Pese a los riesgos, la caza furtiva era una arraigada forma de traer comida o dinero a casa durante las semanas o meses de desempleo.

1.- La economía depredadora es aquella que consume pero no produce, en este texto aparecen dos grandes modalidades ¿Cuáles? ¿Cuál falta?

2.- Con la desamortización y la consolidación de la propiedad privada estos hombres empezaron a tener problemas con los propietarios que no los dejaban entrar en las fincas ya cercadas. ¿Cómo se llamaba

y se llama la práctica de la caza ilegal?

3.- Actualmente hay mucha gente de Benalup-Casas Viejas que sobrevive gracias a la economía depredadora. ¿Conoces algún caso? ¿Por qué?

3.- LOS PODERES DEL PUEBLO

La guardia civil era considerada la auténtica voz del gobierno central. En todo el pueblo o ciudad de España, el centinela del poder social era la Iglesia, el Ayuntamiento y la Guardia  Civil. No es que la presencia del cura, vestido en su negra sotana, dominara las sensibilidades de la gente, sino que la iglesia en sí desafiaba a las clases dominantes. Durante la Semana Santa, el cura andaba en la procesión bajo un toldo que era llevado por un guardia civil y un  diputado, uno a cada lado. La ceremonia era tanto una manifestación de los tres poderes temporales como una fiesta religiosa. Mientras pasaba la procesión, la mayoría de los campesinos observaban en silencio en las aceras o permanecían en los cafés.

1.- ¿Cuándo fue creada la guardia civil en España? ¿Quién era el jefe del gobierno?

2.-´¿Cómo que la Guardia Civil mandaba más que el alcalde del pueblo?

3.- Explica la frase: "una manifestación de los tres poderes temporales"

4.- ¿Qué problemas de la historia de España se intuyen en este texto?

5.- ¿Siguen las procesiones igual o han cambiado en la actualidad?

4.-