CARNAVAL
El
Carnaval forma parte de la tradición del pueblo, sobre todo, por estas
tierras del sur de España, aunque no sea una fiesta en exclusiva nuestra, ya
que , aunque con distintas manifestaciones se celebra en otros lugares.
Como expresión popular, durante el franquismo corrían malos tiempos para la
fiesta de la crítica, la sátira, la ruptura del orden social...... para la
fiesta de la libertad.
De
hecho los carnavales fueron prohibidos por decreto de 1937, no se podía ni
pronunciar la palabra carnaval, pero como fiesta contraria a la prohibiciones,
aunque fuera excepcionalmente se mantuvo en algunos sitios como Cádiz ... y
también en algunos años en nuestra localidad. En Cádiz el carnaval se salvó
gracias a las Fiestas Típicas Gaditanas.
Del
viejo carnaval de Benalup suenan los nombres de “El Pito” o “El Tirilla” y
hay constancia del carnaval de los años sesenta, que se anunciaban como
Fiestas Folklóricas Benalupenses.
Las
letras de las agrupaciones están muy controladas por la censura, pero no por
ello están exentas de crítica, reivindicación ... aunque se mezclan con la
alabanza y el “peloteo” a los ricos y poderosos.
De
esta época son agrupaciones como:
LOS BANDOLEROS, del año 1963, con letra de Angel Guillén.
LOS TURISTAS DEL FIGURA, del año 1966, cuyo autor fue Angel Guillén.
LOS NIÑOS LLORONES, DEL AÑO 1966, con letra de Manolo Lago y
Antonio “Capita”.
Entre
los temas ya destacaba la independencia municipal, sirvan como ejemplo estos
pasodobles:
Los bandoleros 1963.
Letra: A. Guillén Los turistas del figura 1966. Letra: A.
Guillén
Los
bandoleros De turistas
venimos los bandoleros
Ante
ustedes se presentan Solicitando su
colaboración
En estas fiestas sin
igual Para que nuestras fiestas ya
decadentes
Y la dedican un gran saludo
Recobren su alegría y esplendor
A todo el pueblo en
general Dejemos a un lado los intereses
Que viva
siempre Las críticas y la vana
presunción
Este pueblo chiquitito
Y siempre desde ahora tengamos en cuenta
Tan simpático y
bonito Que la fuerza la hace solo la
unión.
Que se llama Benalup
Benalup de mis amores
Nuestro
deseo si tus hijos se
unieran
Sería verte
independiente no habría cosa por difícil
Aldeíta
sonriente Que pa ti no
consiguieran,
Llena de gracia y
luz Lo primero sería verte
Serías grande si eso se realizara gobernarte por si
sola
Y que ya no te
humillara Libre de esa Medina ya ruinosa
“To” el que goza en
escribir Que conserva los fueros de gran señora
Llamando barrio un
pueblo Para permitirse el lujo
Que tiene en
habitantes De tener un pueblo abajo
Más de seis
mil No hay que andar con
miserias ni con tapujos
O tener la riqueza de Valdeajos.
Esta otra letra de LOS NIÑOS LLORONES contiene una critica a la situación
económica o laboral:
Esta murga de
llorones
Este es mi niño “Juanillo”
Le venimos a
contar
este es el mayor de “to”
Lo que pasa esta señora
Para sus hijos
criar.
dos veces en el Aguijón.
se ha “queao arrecio”
El padre, que es el
maestro Este otro es “Manolillo”
Se ha “empicao” en el
alcohol este los calienta a “to”
Y lo que gana en un
mes o me compra un chupe nuevo
En un día lo tira
“to” o no voy al algodón. (...)
En
el año 1967 ya no habría carnaval, desaparecen prohibidos por Gobernador
Provincial, coincidiendo con el paso de los de Cádiz a mayo. A pesar de la
prohibición, Antonio Gallardo, María Mateo o “Felipe el mono” se disfrazaban
cada año el domingo de carnaval. También se mantiene un baile de disfraces,
privado y elitista, que con el tiempo acabaría siendo popular.
La vuelta a la democracia, que se inicia tras la muerte de Franco en noviembre
de 1975, trae consigo aires de libertad que en poco tiempo llegará a la fiesta
del carnaval que comienza a recuperar su verdadera dimensión de expresión
popular.
El
año 1976 marca el fin de las Fiestas Típicas Gaditanas que se celebraban en
mayo, en 1977 en Cádiz vuelve el Carnaval y en febrero; estos cambios sirvieron
de preámbulo a la recuperación de la fiesta en los pueblos en el 78, entre ellos
Benalup. Comienza la nueva era con muchas ganas por parte de los aficionados y
del pueblo en general.
Ya
desde este primer año se presentan varias agrupaciones:
LOS VINATEROS con la dirección de José Montes de Oca “Reputo”.
LOS VOLAOS, dirigida por Jesús Mañez.
LOS SEGAORES, con letra de Paco Ríos y Pepe “Colmena” y la dirección de Manuel
Gallardo “El Chispa”.
La
nueva situación política permite que en los repertorios se tratan una gran
diversidad de temas, bien del ámbito local o general, críticas a las decisiones
del Ayuntamiento, asuntos políticos, anécdotas del pueblo, homenaje a personas
queridas, ... y por supuesto la independencia de Medina. Los Segaores decían en
unos de sus pasodobles:
Nuestros viejos comparsistas
Nos han
dejado una herencia
Y es que
siempre que cantemos
Pidamos
la “Independencia”. (...)
O en
el estribillo de los cuplés:
El nombre
de Casas Viejas
No se
debe de explotar
Nosotros
lo que queremos...
Es la
independencia ¡ya!
Como
ejemplo de crítica:
Estamos “apañao” en Benalup
La
mitad de las calles no tienen luz
Y la
culpa la tiene el Ayuntamiento
Ya que
nos acribillan con los impuestos. (...)
Desde el principio el bar la Colmena se convierte en lugar de encuentro del
carnaval.
El
carnaval empieza a crecer, en el 79 se presentan las siguientes agrupaciones:
LOS
TRAVOLTAS con la dirección del “Chispa”
LOS
REPUPAS
ECOS
DEL PUEBLO con Ángel Guillén como autor y la dirección de Paquirri.
TRIUNFO ANDALUZ (comparsa femenina).
PRESIDIARIOS
DORMILONES
CONFITEROS.
Volvía a escribir Ángel Guillén, poeta del carnaval que nos ha dejado un
importante legado.
Fueron años de gran participación de la gente, había ganas, bastantes
agrupaciones, muchos disfraces en la calle, en los bailes...
Se
perfila la estructura de la fiesta en nuestra localidad: el primer fin de semana
actuaban las comparsas, en estas fechas en el cine Román; el domingo en los
bares y calles del centro. Durante la semana en algunos barrios . El segundo fin
de semana continuaba la fiesta con el baile de disfraces del sábado por la noche
y el domingo de piñata con la cabalgata, cuya brillantez depende de la
participación del pueblo que fue muy alta, sobre todo, en estos primeros años
pero no siempre se mantiene.
Las agrupaciones en sus letras utilizan el terrorismo, a los políticos “jetas”,
se recoge la visita de Felipe González a Benalup, en estos momentos líder de la
oposición. Y se sigue reivindicando la segregación municipal, ahí los ecos del
pueblo terminaban la presentación diciendo:
“Pero le falta
a mi pueblo
libertad de
decir,
tu
independencia ya es un hecho”
Comienzan los años 80 con una nutrida participación de agrupaciones: LOS
MALETILLAS, de Antonio Casas; LOS ARRIEROS, de Paco “cueva” y Manolo “Capita”;
LOS PIRATAS, DESPITAOS, ZANGANITOS, que supondrían una importante cantera; LOS
CHUMBEROS del “Chispa”, LOS JUGLARES de “Paquirri”.
Las
elecciones municipales de la democracia, en el 79, aparecen en los repertorios,
los Juglares decían:
Elecciones
Para alcalde y
concejales
Ya por fin se celebraron
Y los pueblos
Como buenos electores
A los que creían mejores
Por lo general votaron.
Pero aquí hubo mucha gente
Que se dejó engañar
Por los Independientes
(...)
Sobre la Autonomía
Andaluza:
Andaluces
Propaguemos
con orgullo
Que este es
nuestro país
Y exijamos
Para nuestra Andalucía
La más
amplia autonomía
Que se
pueda conseguir. (...)
Son
años de evolución, unas veces con más éxito, otras con menos, el carnaval acude
a su cita de febrero. Se van incorporando caras nuevas: Mateo, Pepe Aguilera,
Paco el de la Cueva; Manolo “Capita”, “El Santo”, “El Pepino”, Manolín
Márquez...
Los
Mañez alegran la calle con sus cosas, algunos años.
La
cantera progresa con QUEJÍO GITANO.
Se
seguirán criticando los temas de actualidad, se “pelotea” al alcalde (pedáneo,
claro):
Ya tenemos el
alcalde Los cosacos os invitan
Con el que el pueblo
soñara brindad, paisanos
Un joven con
dinamismo porque al fin Benalup
Que tiene ideas muy
claras está en buenas manos
(...) (Cosacos, año 81)
Se
insiste en la Autonomía Andaluza:
El
28 de febrero
Diste una
gran lección
A “toas”
las demás regiones
Del Estado español. (...)
A pesar de
la guerra
Que te hizo
la UCD.
Encontramos referencias a la CEE o a la OTAN, la comparsa BOHEMIO cantaba en el
86:
Resulta
que hay noticias
De que España
nunca ha sido europea
Pero ahora si lo
somos (...)
Porque hemos
ingresado
En no se que
mercado
Que se llama CEE
Y eso es bueno para
España (...)
También nos han
metido
En un tinglado
llamado NATO
La
droga y el paro son temas , desgraciadamente, muy de moda.
La
segregación aparecía hasta en los cuplés, EL PUEBLO INFORMA, en el 87,
informaba:
El alcalde de Medina
Dice cosas tan absurdas
Quiere dar la independencia
Como el que cambia una
burra
Si de todo el territorio
Quieren ser dueños y
señores (...)
Pero para demostrarle
Que somos negociadores
Para empezar a negociar
Al jefe de los bomberos
Se lo cambiamos por
caracoles.
En el 89 por primera vez una comparsa de Benalup participa en el concurso de
Cádiz, CASAS VIEJAS con letra de José L Pérez Ruiz “El Santo”, que aunque no
tuvieron mucho éxito, no perdieron la ocasión para reivindicar con sus letras la
independencia de Benalup, en un pasodoble dedicado a la provincia terminaban
diciendo:
Pero te recuerdo Cádiz
Que hay un pueblo en tu provincia
Que hace tiempo también brilla
Cansado está... cansado
está....
Casas Viejas pierde su paciencia
Y te pide a voz en grito
Y con el alma que le des la
independencia.
Aparecen algunos cuartetos:
PANCHO LANZA, DON QUIJOTE Y OTROS DOS CARAJOTES en el 83
EL
GUARDA, EL COTERO Y DOS CAZADORES PUNTEROS en el 87 suponen una auténtica
subversión, con letra del Santo y la dirección de Juan “Longanizo” de
comandante de puesto de la Guardia Civil pero de color rosa de arriba abajo.
TUT-
AM- AMÓN, EL ESCRIBA Y DOS EUNUCOS CON EL SIDA, del 89 que incluso se presentan
al concurso de Cádiz.
El
Dornillo sustituye a la Colmena como punto de encuentro de la gente del
carnaval, durante todo el año, pero sobre todo en febrero.
MEDITERRÁNEO (en el 89 Casas Viejas) fue una importante agrupación de 1990
que también se atreve con el concurso del Falla. También sale ese año A TACÓN Y
CASTAÑUELA de Pepino y Jose
En
el 91 decía el pregonero del carnaval de Medina: “... suelta el cuervo de la
jaula que se quede en Benalup y que se busque la vida”.
En
Benalup salía la comparsa SIN VIDA PROPIA del Santo y Manolín Márquez que ya
desde el nombre y el tipo apuntaban por donde iba el mensaje, era febrero del
91, época de máxima ebullición del tema segregación que se resolvería el 20 de
marzo del 91 de la forma que conocemos.
La
vida y la historia siguen y el carnaval nos lo seguirá cantando